Кто мы

Мы являемся Христианской Церковью
протестантского направления.
Зарегистрированы в Минюсте России

Регистрация в МИНЮСТЕ РФ
ОГРН 1035000028920, Дата присвоения ОГРН:12.08.2003
ИНН 5036025216
КПП: 503601001

Посмотреть регистрацию.

Мы — Церковь христиан‑адвентистов седьмого дня
Наша вера придаёт жизни глубину и ясность: мы стремимся жить осознанно и наполнять каждый день смыслом. Вдохновляясь учением Христа, мы стараемся быть лучше — и становиться опорой для окружающих.
Что лежит в основе нашей жизни:

Здоровый образ жизни. Мы воспринимаем тело как дар и «храм Духа», поэтому бережно относимся к здоровью. Многие из нас выбирают вегетарианство и отказываются от вредных привычек, чтобы сохранять силы для служения и радости жизни.
Служение людям. Мы открываем больницы и школы, помогаем пострадавшим от стихийных бедствий, разрабатываем образовательные программы и поддерживаем тех, кто оказался в трудной ситуации. Для нас важно быть рядом там, где нужна помощь.
Укрепление человеческих ценностей. Мы вкладываемся в просвещение, нравственное воспитание и поддержку семьи — потому что именно в этих сферах рождается будущее общества.

Наша миссия соединяет духовность и практическую заботу о ближних. Мы не просто говорим о добре — мы действуем. Каждый день, в каждом поступке стараемся делать мир чуть лучше, чтобы уже сегодня люди чувствовали поддержку, надежду и любовь.

Адвентисты седьмого дня основывают своё вероучение исключительно на Библии. Это вероучение кратко излагается в нескольких основных положениях, соответствующих учению Священного Писания. В этих положениях Церковь выражает своё понимание Библии и рас крывает содержащееся в Писании учение. При необходимости, если Святой Дух приведёт Церковь к более полному пониманию библейских истин или будут найдены более удачные формулировки для передачи учения, заключённого в Священном Божьем Слове, соответствующие изменения и дополнения в данные положения могут быть внесены на съезде Генеральной Конференции.
1. Священное Писание

Священное Писание, состоящее из Ветхого и Нового Заветов, есть Слово Божье, письменно переданное по Божественному вдохновению через святых мужей Божьих, которые произносили и писали его по по буждению Святого Духа. Посредством этого Слова Бог передал человеку необходимые для спасения знания. Библия — это непогрешимое откро вение Его воли. Она является мерилом характера и критерием опыта, ав торитетным изложением доктрин и достоверным сообщением о действиях Бога в истории нашего мира (2 Петр. 1:20,21; 2 Тим. 3:16,17;Пс. 118:105; Притч. 30:5,6; Ис. 8:20; Ин. 17:17; 1 Фес. 2:13; Евр. 4:12).

2. Троица

Бог един. Отец, Сын и Святой Дух — единство трёх совечных Лич ностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и везде сущ. Он безграничен и выше человеческого понимания, однако позна ваем посредством Его откровений о Себе Самом. Он вовеки достоин поклонения, чести и служения всего творения (Втор. 6:4; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:13; Еф. 4:4—6; 1 Петр. 1:2; 1 Тим. 1:17; Откр. 14:7).

3. Бог Отец

Бог Вечный Отец есть Творец, Источник, Вседержитель и Незави симый Правитель всего творения. Он справедлив и свят, милостив и добр, медлен на гнев и полон постоянной любви и верности. Проявив шиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также открове нием свойств и сил Отца (Быт. 1:1; Откр. 4:11; 1 Кор. 15:28; Ин. 3:16; 1Ин.4:8; 1 Тим. 1:17; Исх. 34:6, 7; Ин. 14:9).

4. Бог Сын

Бог Вечный Сын явился воплощенным в Иисусе Христе. Через Него всё было сотворено, посредством Него был открыт характер Бога, благодаря Ему совершилось спасение человечества и через Него происходит суд над нашим миром. Будучи вовеки истинным Богом, Он стал также истинным человеком, Иисусом Христом. Он был зачат Святым Духом и рождён девой Марией. Он жил и переносил искушения как человек, однако явил Собой совершенный пример праведности и люб ви Божьей. Совершённые Им чудеса были проявлением силы Божьей и свидетельством того, что Он был действительно Богом — обещанным Мессией. Он добровольно пострадал и умер на кресте за наши грехи, заняв наше место. Воскрешенный из мёртвых, Он вознёсся, чтобы ради нас совершать служение в небесном святилище. Он опять придёт в этот мир во славе для окончательного избавления Своего народа и для того, чтобы восстановить все вновь (Ин. 1:1—3, 14; Кол. 1:15—19; Ин. 10:30; 14:9; Рим. 6:23; 2 Кор. 5:17—19; Ин. 5:22; Лк. 1:35; Флп. 2:5—11; Евр. 2:9—18; ГКор. 15:3, 4; Евр. 8:1, 2; Ин. 14:1—3).

5. Святой Дух

Бог Вечный Дух Святой действовал вместе с Отцом и Сыном при сотворении, воплощении и искуплении. Он вдохновлял писателей Биб лии. Он исполнял силой жизнь Христа. Он привлекает и убеждает людей, и тех, кто откликается, Он обновляет и воссоздаёт в них образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть с Его детьми, Он наделяет Церковь духовными дарами, даёт ей силу в ее свидетельстве о Христе и в согласии со Священным Писанием наставляет ее на всякую истину (Быт. 1:1,2; Лк. 1:35; 4:18; Деян. 10:38;2Петр. 1:21;2 Кор. 3:18; Еф. 4:11, 12; Деян. 1:8; Ин. 14:16—18,26; 15:26,27; 16:7—13).

6. Сотворение мира

Бог есть Творец всего, и в Писании Он достоверно сообщил о Сво ей творческой деятельности. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю», и всё живущее на земле, а в седьмой день той первой недели «почил». Таким образом, Господь установил Субботу как вечный па мятник Его завершенного созидательного труда. Первые мужчина и женщина были созданы по образу Божьему, как венец творения, получив право владения миром и обязанность заботиться о нём. Мир, при завершении своего сотворения, как сказано в Библии, был „весьма хо рош", и его совершенство провозглашало славу Божью (Быт. 1:2; Исх. 20:8—11; Пс. 18:2—7; 32:6, 9; 103; Евр. 11:3).

7. Природа человека

Мужчина и женщина были созданы по образу и подобию Божьему как существа, наделённые индивидуальностью, силой и свободой мыслить и действовать. Человек, по замыслу Божьему, — это неразрывное единство тела, души и духа. Но хотя люди и были созданы как свободные существа, их жизнь зависела от Бога. Однако, не послушав Бога, наши прародители тем самым отказались признать свою зависимость от Него и утратили то высокое положение, которое они занимали перед Богом. Образ Божий в них оказался искаженным, и они стали подвержены смер ти. Их потомки наследуют греховную природу со всеми вытекающими из этого последствиями. Они рождаются со слабостями и склонностями ко злу. Но Бог во Христе примирил с Собою мир и Духом Своим восста навливает в кающихся смертных образ Творца. Созданные для славы Божьей, мы призваны любить Его, друг друга и мир, окружающий нас (Быт. 1:26—28; 2:7; Пс. 8:5—9; Деян. 17:24—28; Быт. 3; Пс. 50:7; Рим. 5:12—17; 2 Кор. 5:19,20; Пс. 50:12; 1 Ин. 4:7, 8, 11,20; Быт. 2:15).

8. Великая борьба

Всё человечество вовлечено в великую борьбу между Христом и сатаной. Она началась на небе в связи с тем, что был поставлен под со мнение характер Бога, Его закон и справедливость Божьего правления во вселенной. Один из сотворенных ангелов, наделенный свободой выбора в своем самовозвышении стал сатаной, противником Бога. Это привело к восстанию части ангелов. Сатана вызвал дух противления Богу в нашем мире, когда вовлек Адама и Еву в грех. В результате этого греха, соделанного людьми, образ Божий оказался искаженным в человечестве. По этой же причине сотворенный мир утратил свой порядок и был опустошен во время всемирного потопа. На виду у всего творения этот мир превратил ся в арену вселенской борьбы, в результате которой любящий Бог будет утвержден в Своих правах. Христос посылает Святого Духа и верных ангелов, чтобы они помогали народу Божьему в этой великой борьбе, направляли, защищали и укрепляли его на пути, ведущем к спасению (Откр. 12:4—9; Ис. 14:12—14; Иез. 28:12—18; Быт. 3; Рим. 1:19—32; 5:12—21; 8:19—22; Быт. 6—8; 2 Петр. 3:6; 1 Кор. 4:9; Евр. 1:14).

9. Жизнь, смерть и воскресение Христа

Жизнь Христа проходила в совершенном послушании воле Божь ей. Его страдания, смерть и воскресение — это единственно возмож ный путь искупления совершенных людьми грехов. Каждый, принимающий верой это примирение с Богом, имеет вечную жизнь. Все творе ние может лучше постичь бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное примирение оправдывает справедливость Божьего Закона и милосердие характера Творца. Так совершается осуждение наших грехов и обеспечивается наше прощение. Смерть Христа является за местительной, искупительной, примиряющей и преобразующей. Вос кресение Христа знаменует собой торжество Бога над силами зла, и для принимающих это примирение служит свидетельством их победы над грехом и смертью. Воскресение провозглашает господство Иисуса Христа, пред Которым преклонится всякое колено на небе и на земле (Ин. 3:16; Ис. 53; 1 Петр. 2:21, 22; 1 Кор. 15:3,4,20—22; 2 Кор. 5:14, 15, 19—21; Рим. 1:4; 3:25; 8:3, 4; 1 Ин. 2:2; 4:10; Кол. 2:15; Флп. 2:6—11).

10. Спасение во Христе

По бесконечной любви и милости Бог соделал так, что не знав ший греха Христос стал грехом ради нас, чтобы в Нем мы соделались праведными перед Богом. Под влиянием Святого Духа мы сознаём нашу нужду в Спасителе, признаём нашу греховность, раскаиваемся в наших преступлениях и верою принимаем Иисуса как Господа и Хри ста, как Того, Кто занял наше место на кресте и оставил нам пример.
Вера, посредством которой мы принимаем спасение, приходит к нам от Божественной силы Его Слова и является даром Божьей благодати. Благодаря Христу Бог оправдывает и принимает нас как Своих сыновей и дочерей и избавляет от господства греха. Действие Духа Свято го производит в нас возрождение и освящение. Дух обновляет наш разум, записывает в наших сердцах Божий закон любви и даёт нам силу жить святой жизнью. Пребывая в Нем, мы становимся причастниками Божественной природы и получаем уверенность в спасении как теперь, так и на суде (2 Кор. 5:17—21: Ин. 3:16; Гал. 1:4; 4:4—7; Тит. 3:3—7; Ин. 16:8; Гал. 3:13, 14; I Петр. 2:21, 22; Рим. 10:17; Лк. 17:5; Мк. 9:23, 24; Еф. 2:5—10; Рим. 3:21— 26; Кол. 1:13, 14; Рим. 8:14—17; Гал. 3:26; Ин. 3:3—8; 1 Петр. 1:23; Рим. 12:2; Евр. 8:7—12; Иез. 36:25—27; 2 Петр. 1:3, 4; Рим. 8:1—4; 5:6—10).

Полное изложение вероучения -- на сайте Московского объединения Адвентистов

Наше адвентистское сообщество поддерживает и разделяет традиционные российские ценности, видя в них прочный нравственный фундамент, который объединяет поколения и укрепляет духовное здоровье общества.
Мы убеждены, что такие устои, как:

семья как основа общества;
уважение к старшим и забота о младших;
трудолюбие и ответственность;
патриотизм и служение Отечеству;
милосердие и взаимопомощь;
верность духовным идеалам и моральным принципам —

полностью соответствуют библейским заповедям и учению Церкви адвентистов седьмого дня.
В своей повседневной жизни и общественной деятельности мы стремимся:

воспитывать детей в духе уважения к отечественной истории и культуре;
поддерживать институт брака как союза одного мужчины и одной женщины;
участвовать в социальных проектах, направленных на помощь нуждающимся;
пропагандировать здоровый образ жизни как проявление заботы о дарованном Богом теле;
содействовать укреплению межнационального и межрелигиозного согласия.

Для нас традиционные ценности — не абстрактный концепт, а практическое руководство к действию. Мы видим свою миссию в том, чтобы:

быть примером нравственной чистоты и целомудрия;
сохранять и передавать духовные традиции следующим поколениям;
вносить вклад в созидание гармоничного общества, где каждый человек чувствует поддержку и защищённость.

Таким образом, наша приверженность российским традиционным ценностям — это естественное выражение веры, которое находит отражение во всех сферах жизни адвентистского сообщества.

Наш Радиотелецентр
«Голос надежды»

Наше издательство
«Источник жизни»

Смотреть